闵子墓，也称闵村，位于范县城东南25公里处，属张庄乡，因闵子死后葬于此地得名。

闵子骞，名损，春秋时鲁国西南汶上人，生于公元前536年，死于公元前487年，为孔门高足弟子。元朝时郭居敬所编《二十四孝》在我国流传甚广，闵子骞因孝敬父母而闻名，所以被列为二十四孝之一。《孝子传》详细记载了闵子骞的故事。

闵子骞，自幼丧母，其父在外经商，时常不在家中，为了照顾孩子，为闵子骞又娶继母。继母入室后生有二子，一家五口人，生活也比较富裕。由于其继母为人苛薄，处事不公，闵子骞和两个弟弟过着截然不同的生活，弟弟出入有车马送迎，来往由家丁陪同，吃饭细米白面，鸡鸭鱼肉，穿戴夏有单衣，冬有皮棉。而闵子骞由于不是其继母亲生骨肉，在家也不被当人看待，一年四季拣柴打草于荒野，一天三顿涮锅洗碗于灶前，吃些残羹剩饭食不裹腹，穿着粗布烂衣不蔽风寒。数九寒冬，滴水成冰，继母为掩人耳目，用同样的布料给每人做了一件棉衣，两个弟弟穿着在冰雪之中玩耍毫无寒意，而闵子骞穿着棉衣，尽管去干劈柴担水的重活，却被冻得手脚红肿，浑身发抖。稍不如意，继母便破口大骂，棒打鞭抽，时常被打得皮开肉绽，衣服破裂。当闵子骞的父亲经商归来，看到大儿子棉衣内套的不是棉花而是芦花时，真是怒火满腔，心肝欲裂，这泼妇刁货意如此对待前子，俗话说：“后娘打孩子是暗中使劲”贤妻良母难得真一点不假，视其这般为人，一气之下写好休书，坚决要休掉她。在封建社会如女子让丈夫休逐，被视为最大耻辱，也是男子对妻子的严厉惩罚。

闵子骞得知父亲要休逐继母，便双膝跪地，苦苦替继母向父亲求情说道：“母亲在家只是我一人委屈孤单，没有什么关系，若母亲被休，仨儿没娘，更是心寒，爹爹岂能忍心。”其父听后心慈不忍，继母听后泪流满面，深感内疚，自此之后悔过自新，对三个孩子一视同仁，毫无偏心，一家和睦共处，子孝母爱如同骨肉。后闵子骞入孔门就读，以德行和颜渊并称，深受孔子赞誉：“孝哉，闵子骞，人间不于其父母昆弟之言。”《太平御览》八百十九卷载：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮，其父后知之，欲出其母，子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止，母感悟，待三子如一。”后人曾据此编成戏剧《鞭打芦花》教育世人，这就是芦花孝子典故之来历。

闵子骞死后，葬于此地，人们为纪念他那崇高的德行，在墓地为他建庙立祠，至今历时两千余年，只因黄河泛滥祠庙早毁，现在仅存墓冢，高约三米。古人说：“操行有常贤，仕宦无常遇。”中华民族之文明历史悠久，炎黄子孙之德行遍布寰宇，“两个文明”之今天更应发扬光大。