台前县城南，孙口乡桥北张村，为唐代名人张公艺故里。张公艺生于公元578年，卒于公元676年，历经北齐、北周、隋、唐四代，终于99岁。在他的主持下，全家九室同堂，组成一个九百余人的封建大家庭。据《张氏族谱》记载：“公艺幼年，有威德之望，正德修身，礼让齐家。立义和广堂，制典则，设条教，以诫子侄，是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居。合家九百人，每日鸣鼓会食；养犬百只，亦孝家风，缺一不食。”

唐朝麟德年间，官府营私舞弊，行贿受贿成风，官吏以权谋私，贪污腐化堕落，办事请客在前，求人送礼在先，贪官巧夺豪取，污吏名敲暗要，摊捐派役刚过，收租纳税又来。尽管张公艺治家有方，但处在那种政治腐败，经济萧条的封建社会中，其家庭也是内外交困，矛盾重重。这年唐高宗李治封泰山，路过郡州寿张县（今台前县北）高宗闻后亲幸其宅，问其治家之道。时年已86岁的张公艺，面对一个即将分崩离析的九百人大家族，皇上要自己谈一下治家之道，这虽是自己的荣幸，可他思前想后，这几十年是如何熬过来的，皇上哪里知道，唯独自己心中有数。解决内部纠纷，对付外来压力，有什么好办法呢？只有压住心头的怒火。遏制满腔的愤慨，强耐着忧郁和苦闷，忍受着百般凌辱，低三下四去求人，忍耐是自己唯一的办法。他想到这里，一句话没说，让人取来纸墨，一口气连着写下九十九个“忍”字，后又写道：“忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。”共计一百个“忍”字，后人称为百忍堂和张百忍。高宗看后感叹不已，命赐缣帛数十匹，以旌其德性。张公艺治家唯一绝窍，就是一个“忍”字，在封建社会里，“忍”是统治阶级套在劳动人民脖子上的一把精神枷锁，他们借此来维护和巩固自己的统治。“忍”也是大多数安分守己的劳苦大众的处世之道，劳动人民无权无势，只是任人宰割，一忍再忍。但忍的结果，并没有感动上帝，也没有给自己带来欢乐和幸福，相反却招来更加沉重的灾难。万事皆需忍，小不忍则乱大谋，心字头上一把刀，就是刀插进心窝里也要忍下去。

公元676年，张公艺度过了九十九个春秋，家中的矛盾象他头上的白发一样，越来越多，他自己也终因诸事皆忍，忧郁成疾，躺在病床上，仍要日理万机，操劳家事。只见家人一会来报，长官前来巡视，需要招待，他只有点头设宴；接着来人请示，儿孙应考需要送礼，他只有点头同意快买；俄而又报，生玄孙要交人丁税，他只有点头，派人去送；斯须又言……顷刻又言……门外排队请示,挂号汇报,弄得他象捣蒜一样点头也来不及.他看着墙上那一百个”忍”字,一个近千人的封建家族,他捏了近百年,现在到了忍无可忍的地步.要知道,忍耐是有限度的,视忍耐为无能,便得寸进尺,最后只有逼上梁山.心中再也忍不下去时,无可奈何,只有大爆发。蜂蜇虿螫，兔咬羔抵,物极必反,万般无奈,只有孤注一掷。张公艺面对着这一切，看着墙上的百忍图，望望旁边的镇妖刀，他用尽周身之力，紧握双手，大声喊了一声“刀”字，便永远与世长辞了，这便是他忍到最后，给后人留下的遗言。

在那只许州官放火，不许百姓点灯的封建社会，有冤何处伸，有难向谁求，忍有什么用，只有官逼民反。一千多年来历代封建王朝，借助张百忍来麻醉人民，愚弄人民。殊不知张百忍临死之时，双手紧握，大声呼“刀”，忍无可忍，只有掰，“百忍堂”变成“掰忍堂”，张氏子孙最后也悟出了道理：“忍任人刃，刃刃人人。”也就是说，忍耐会任人宰割的，只有协起手来，杀掉那些任意宰割我们的人，才能真正换来和平与幸福。