在河南省南乐县东12公里处，有个古老的集镇叫韩张。相传春秋时齐桓公曾在此召集各国诸侯，共同朝见周天子，因而原名朝城。汉置东武阳县，唐开元七年(公元719年)更名朝城县。不久朝城县移治社婆镇，故城更名韩张。关于韩张的由来，历来有个传统的说法。认为韩张是由韩昌转化而来，韩张则是辽国领兵将领韩昌死后葬此而得名。如1960年印刷的《河南省地名辞典·新乡地区分册》说：“韩张，相传鞑子兵将韩昌处死后葬此得名，有韩昌坟。”地名普查时当地群众也说：“宋时北国元帅韩昌死后葬在此”。

五代、北宋初，活动在我国北方的少数民族国家主要是辽，也叫契丹。  “鞑子”、“北国”是当时以及以后中原地区汉族人民对北方少数民族的称呼。但是我们查一下《辽史》在辽国的重要官员，特别是辽国的主要领兵将领中，根本没有叫韩昌的人，倒是有一个身世显赫、位兼将相的人物韩德昌。

《辽史·八十二苍》：“耶律隆运，本姓韩，名德让。统和十九年(公元l001年)赐名德昌，二十二年赐姓耶律，二十八年复赐名隆运。”韩德昌是汉族地主出身的辽国官员，祖籍蓟州玉田(今河北省玉田县)人。他曾三徒其王，“位在辽国亲王之上“统揽辽国军政大权，长期担任南京（今北京)留守。公元979年，宋大举北伐，韩德昌亲自指挥打退宋军，并在高梁河战役中，俘捉宋朝著名将领杨继业。公元986年，宋再次北伐，又被韩德昌所败。两年后，韩德昌亲率大军侵犯中原。1004午，韩德昌又随萧太后第二次侵犯中原。大军长驱直入，直抵澶州(今濮阳)城下。宋真宗被迫御驾亲征，在军民共同努力下，大败辽军。

韩德昌的身世与经历，同历史故事和戏剧“杨家将”中的韩昌完全一样，正如冯君实同志在《戏剧人物与历史人物》一书中所指出的那样：戏剧人物韩昌，就是历史人物韩德昌。”又如《河北人民出版社》出版的《唐山市地名志》所载：“玉田县小韩庄，辽大都督韩昌故里，韩昌本名韩德让(94l一1011)，韩昌之名是后来人对他的习惯称号。””因此《新乡地区分册》及当地群众听说的北国韩昌，就是韩德昌。

但也正因为如此，可以肯定，南乐的韩张并非辽国韩昌死后葬此而得名。

首先，韩德昌并不是被人处死，也没有葬在南乐。统和二十二年，韩德昌从太后南征回去后，太后即“赐田宅及陪葬地。”陪葬地即墓地。当时宋辽“澶渊之盟”后，辽“窜北荒”，退回到今东北，其所受“陪葬地”，亦应不在关内。统和末年，韩德昌“从伐高丽(今朝鲜)还，得末疾，帝与后临视医药。……官给薨具，建庙乾陵侧”。  ①乾陵，“辽景宗陵，在奉天北镇县医巫闾山”。②即在今沈阳市西北镇县。可见韩德昌是病死在东北，并埋葬在东北的。

其次，五代后期，北宋初年，今河北省南部，河南省北部广大地区，长期是中原诸国对辽作战的战场。当时辽国在各方面都还很落后，进入中原后,恣意进行强掠。辽灭掉晋国后，把所虏掠的老百姓全部杀死，把俘获的晋国士兵统统用火烧掉，“所过方广千里，民物殆尽”。后汉天福十二年(公元947午)，辽兵攻占安阳，“悉杀城中男子，驱其妇女易北”。③汉族广大劳动人民倍受辽兵掠夺烧杀之苦，因此对辽入侵极端仇恨。我国古代命名地名讲究吉祥如意，朝城人民绝不会用他们仇视的人的名子命名地名的。另外，“澶渊之盟”后，辽国退居北方，南乐一带仍然是宋朝辖地，辽国是不可能迫使朝城人以韩德昌名子命名地名。同时韩德昌祖藉河北玉田，家乡井非南乐，后人也不会以韩昌命地名以纪念韩德昌。

第三，《元丰九域志》：“朝城县有韩张一镇”。这说明韩张之名始于宋元丰(公元1078午)以前。按照清代《南乐县志》所说宋明道二年(10 3 3年)朝城县迁治社婆镇，故城更名韩张。韩德昌死于1011年，这从时间上看基本是相符合的。但实际上，朝城县迁治并不在宋明道二年。1986年在发掘南乐县王落集古墓葬时，发现的墓碑载：唐建中二年(公元781年)，葬在胡城县西界三十里王罗村东南三里。王罗村，即今王落集。在韩张东南不远处。很显然，唐建中年间，朝城县治已不在今韩张，而在其东三、四十里。如果从建中二年算起到韩德昌死的IOl1年，有二百多年，那么这二百多年中今韩张又叫什么呢?如果韩张得名早于1011年，又如何解释它的由来呢?

今韩张南有东，西韩森固，有东、西韩固疃，东北有张韩平、魏韩平等五个韩平，西北又有韩村。从这些名称看都比较古老。据了解至今这—带韩姓仍然不少。如果韩张确实是由韩昌转化而来，可能是取韩姓繁荣昌盛之意。或者就是以村中韩张两姓得名，更为可信。